MỘT VÀI SUY TƯ TRONG BÀI GIẢNG TĨNH TÂM QUÝ I NĂM 2026
MỘT VÀI SUY TƯ TRONG BÀI GIẢNG TĨNH TÂM QUÝ I NĂM 2026
Dựa trên đoạn Tin Mừng của ngày thứ 7 tuần 3 mùa chay năm A.
Thánh Luca đã nhắc nhở đến đoạn Tin Mừng trong chương 18, 9-14, nói đến hai người cùng lên đền thờ cầu nguyện. Giữa hai nhân vật này có một vài điểm chung và những điểm riêng đối lập nhau khá rõ ràng.
Điểm chung.
- Họ cùng là người tội lỗi
- Họ cùng là ở trong một đền thờ
- Họ cùng đứng để cầu nguyện
- Họ cũng cần được sự yêu thương của Thiên Chúa.
Điểm khác biệt đối lập:
Hai nhân vật đối lập nhau được đặt bên trong dụ ngôn. Nghe lời cầu nguyện của họ, chúng ta biết được lòng họ.
- Một người Pharisêu Thì tự hào về đạo đức của mình, khinh người và quy chiếu về bản thân hơn là Thiên Chúa. Cái cách ông đứng thẳng ngước mắt lên trời khi đến đền thờ cầu nguyện, nói đến sự tự cao, thể hiện và phô trương cái tôi của bản thân.Trong một lúc ông quy chiếu về cái tôi của bản thân 4 lần trong bản văn Kinh Thánh. Cái tôi mà mạch văn trong đoạn Tin Mừng Thánh Luca dùng là cái tôi bị động, ông thiết lập vị thế và đặt mình ở vị trí cao hơn. Cũng đúng thôi, bởi lẽ ông thuộc hàng ngũ có thế giá và am hiểu trong xã hội Do Thái thời bấy giờ. Người Phariseu không xin gì cho mình, ông chỉ tạ ơn Thiên Chúa. Ông kể ra những điều xấu mà ông không làm như bao kẻ khác, hay như tên thu thuế mà ông thoáng thấy ở cuối đền thờ (câu 11). Ông còn kể những việc đạo đức tự nguyện về ăn chay và dâng cúng mà ông đã làm được vượt quá những gì Luật đòi buộc. lời cầu nguyện của ông khiến những người Do Thái tử tế phải thèm.
- Một người thu thuế thì đứng xa, cúi đầu, đấm ngực, cầu xin cách đơn sơ. “Lạy Thiên Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi” (câu 13). Anh thấy mình bất xứng, bất lực, chỉ biết cậy dựa vào tình thương tha thứ. Anh chỉ dùng duy nhất một lần chữ “tôi”, cái tôi của chủ động, cái tôi của sự bình thản, đơn sơ và nhẹ nhàng. Cái tôi của sự hiểu biết về bản thân mình và nhìn nhận cần sự trợ giúp và yêu thương của Thiên Chúa. Vậy nên tư thế của người thu thuế tội lỗi là một tư thế khiêm tốn và đầy sự thống hối muốn cần đến sự trợ giúp của Thiên Chúa.
* Ý nghĩa sâu sắc hơn của từ ngữ “thống hối” đối với người Kitô Giáo
- Sự Thay Đổi Tâm Trí: Quay lưng với tội lỗi: nhận ra những hành vi, thái độ hoặc lời nói đi ngược với tình yêu thương và lời dạy của Thiên Chúa.
- Ăn Năn Đau Đớn: cảm thấy buồn phiền vì đã làm tổn thương mối tương quan với Chúa và tha nhân.
- Quyết Tâm Chừa Cải: ý chí mạnh mẽ để không lặp lại sai lầm đó trong tương lai.
Thống hối là nhịp cầu dẫn đến sự tha thứ và kết nối tình yêu thương giữa ta với Thiên Chúa và với anh chị em.
Kết luận của Đức Giêsu hẳn đã làm nhiều người chưng hửng.
Người thu thuế được thiên chúa làm cho nên công chính, còn người Pharisêu thì không (câu 14). Thiên Chúa có bất công không? Chúng ta có cần sống tử tế nữa không? Thật ra, ông Pharisêu không được gì vì ông đã không xin gì. Ông không xin vì ông thấy mình quá ư giàu có về mặt đạo đức. Ông ra trước mặt Thiên Chúa với một kho công trạng của mình. Có bao nhiêu chữ con đầy tự hào trong lời cầu nguyện của ông. Chúng ta tưởng ông mở ra khi nói “con cảm tạ Thiên Chúa” nhưng thực sự ông đã khép lại, quay vào mình, ngắm nghía vẻ đẹp của mình. Rốt cuộc Thiên Chúa là người thừa, cùng lắm chỉ là người ông đến đòi nợ. ngược lại, anh thu thuế tuy có nhiều tiền, nhưng thấy mình tay trắng, tội lỗi. chính điều đó khiến anh hết sức cần đến Thiên Chúa. Ngài đã nghe tiếng của anh từ xa, từ cuối đền thờ.
Không cần Thiên Chúa và coi thường tha nhân, vận là cám dỗ muôn thuở. Chỉ ai nhìn nhận sự yếu đuối của mình, lời cầu nguyện của người đó mới đánh động được trái tim Thiên Chúa.